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un dios, tiene una sola debilidad… es muy compasivo”. De acuerdo con las doctrinas budistas, lo que mueve a Shaka es su compasión y deseo de ayudar a todas las personas en todo el mundo a escapar del sufrimiento. Pero como Saint Seiya es una historia de acción y aventura, por supuesto que este deseo de Shaka se manifiesta en su dedicación al luchar por la justicia en contra de las fuerzas del mal. Pero a diferencia de la mayoría de los personajes de Saint Seiya, el objetivo de Shaka no es destruir a sus enemigos, sino enseñarles los efectos de sus acciones pasadas, para que puedan reformarse.
La idea de que uno adquiere “el mal karma” y que uno debe arrepentirse de sus acciones es la noción principal en el budismo japonés, descrito en muchas historias por el monje Kyokai, quien fue influenciado por Kukai, de la escuela budista Shingo. Mientras más pronto las personas se arrepientan y tengan fe en Buda, podrán sobreponerse o triunfar sobre sus pecados.
Las técnicas de lucha de Shaka reflejan las doctrinas Vijnanavada. La escuela Vijnanavada de budismo, también conocida como la “escuela de la conciencia” o la “escuela de la mente”, afirman que toda la realidad es una ilusión creada por la mente. Shaka usa juegos mentales en contra de sus oponentes, de modo que atrapa a sus adversarios en ilusiones elaboradas, normalmente teniendo todas que ver con sus recuerdos y sus más profundos temores. Shaka también es capaz de anular los cinco sentidos de sus adversarios uno por uno.
De acuerdo a la doctrina Vijnanavada, los cinco sentidos están vacíos y sus percepciones son el resultado de una ilusión donde lo material existe. Como vemos, la escuela Vijnanavada nos muestra la estructura de la conciencia. En un plano inferior están los cinco sentidos y por encima de ellos está un nivel que reúne datos en una imagen completa. Sobre ello está el sentido de “yo”, que filtra los datos que se van adquiriendo. No hay “uno mismo”. El nivel superior está formado por la colección de semillas kármicas e impulsos, llamado “depósitos de la conciencia”. Es la última ilusión, construida por la unión de todos los otros niveles. Esta no es solo la estructura de la conciencia, sino también la de la realidad y la de la ilusión. De acuerdo con la doctrina Vijnanavada todo es una ilusión creada por la mente.
Shaka ejecuta todas esas técnicas formando diferentes mudras con sus manos. Los mudras son conceptos comunes para varias escuelas budistas, incluyendo la escuela Shingon, se trata de posiciones de manos que canalizan las energías del cuerpo de diferentes maneras.
Los Mudrâs de Buda (Posturas con las manos)
Mudra es una palabra con muchos significados, se caracteriza como gesto o posición mística de las manos… posturas de los dedos, cuerpo y gestos de manos simbólicos usados en Ioga, danza y en las imágenes sagradas del Budismo para despertar y armonizar los centros energéticos del cuerpo, que pueden representar plásticamente determinados estados o procesos de conciencia, asimismo pueden llevar a los estados de conciencia que simbolizan. Los mudras fueron ejecutados y transmitidos por Buda, se corresponden con sus diversas enseñanzas y manera de enseñar, llenos de simbolismo y belleza, pueden jalonar el proceso meditativo como medios que permiten lograr la armonia entre la consciencia racional y la consciencia intuitiva. Pueden ser practicados a cualquier hora, trayendo calma y concentración a su vida. En el budismo Vajrayana, los mudras poseen una función especial: hacer ofrendas o crear una conexión del practicante com el buda que es invocado por la repetición de los mantras. Estos son los Mudrâs de Buda más conocidos tal y como los enseñó…
1) El Dhyâna-mudrâ : Es el mudrâ de la meditación. Este es el mudra principal que usa Shaka, el “gesto de meditación”, asociado a la meditación del buda Shakyamuni, y del dhyani-buddha Amitabha. Ambas manos se colocan en el regazo una sobre la otra, con las palmas hacia arriba y la extremidad de los pulgares tocándose entre si, mano derecha en la mano izquierda reposando con las piernas cruzadas, sentido de rotación de las energías masculinas, al contrario simboliza el sentido de rotación de las energías femeninas, el canal nervioso asociado por la mente de la Iluminación de Buda pasa por los dedos pulgares, juntándolos en esta postura da un significado auspicioso para el futuro desenvolvimiento de la mente de iluminaciónes el mudra más conocido y más practicado por los fieles. Esta es la posición que Shaka adopta cuando está descansando o meditando, o al crear ilusiones sin contraatacar directamente a sus adversarios. Cuándo esta usando este mudra, usualmente Shaka es representado sentado con la piernas cruzadas sobre una flor de loto..
2) El Varada-mudrâ, o Dâna-mudra, delante de la pierna derecha en posición sentada, la mano derecha con la palma abierta al frente y los dedos abajo : Simboliza el don, la compasión, la misericordia o realización de los deseos y la bienvenida. Asociado a la generosidad y compasión del buddha Shakyamuni y dhyani-buddha Ratnasambhava.
3) L’Abhaya-mudrâ, a la altura del pecho, mano derecha erguida y elevada, con los dedos hacia arriba y con la palma hacia el exterior: Simboliza el destemor, la renuncia, protección y pacificación. Asociado a la benevolencia del buda Shakyamuni, que donó un elefante salvaje con este gesto. También es el gesto de dhyani-buddha Amoghasiddhi..
Otro mudra que Shaka usa es una combinación del mudra Abhaya (mano derecha) y el mudra Varada (mano izquierda). El primero es el “gesto de lo valiente” y se forma levantando la mano y la palma de la mano girada hacia fuera. El mudra Varada, en cambio, es el “regalo de otorgar el gesto de la compasión” y se forma extendiendo la mano hacia abajo con la palma volteada hacia fuera. Shaka baja su mano izquierda antes que la mano derecha para formar los dos mudras de una sola vez.
Algunas veces, en lugar del mudra Abhaya, Shaka usa el mudra Vitarka que es como el primero, pero la punta del dedo índice toca en el extremo del dedo pulgar. Este es el “gesto del debate” y simboliza la explicación de las enseñanzas de Buda
4) El Vitarka-mudrâ, a la altura del pecho, la mano derecha palma al exterior, el pulgar y el índice se tocan: es el simbolo de la discusión, debate, explicación y argumentación, de la comunicación y el enseñamiento. Es una variante de los mudras Abhaya-mudra y Varada-mudra. Asociado a las explicaciones del buda Shakyamuni y dhyani-buddha Vairochana. Shikin, el segundo buda, que alcanzó la iluminación sobre un loto blanco, aparece haciendo este gesto con la mano derecha; con la izquierda en el cuello, se toca los dedos pulgar y medio. Kanakamuni, el quinto buda, que alcanzó la iluminación sobre un árbol udumbara, es representado haciendo este gesto con la mano derecha; su mano izquierda reposa sobre el cuello, haciendo el avakasha-mudra, el gesto del ocio
[5) El Dharmachakra-mudra, gesto de la enseñanza y la meditación, a la altura del pecho ambas manos hacen el gesto anterior del Vitarka-mudrâ, el pulgar y el dedo índice representan la sabiduria y metodo combinados, los otros tres dedos levantados simbolizan la enseñanza de la doctrina budista, que conduce los seres comunes a los caminos de los seres con tres habilidades, la posición de la mano izquierda simboliza los seres de tres habilidades, que siguen el camino combinado del método y la sabiduria: Este mudra esta asociado a las enseñanzas de buda Shakyamuni, al futuro buda Maitreya y, al mismo tiempo, es utilizado en representaciones del dhyani-buddha Vairochana y Amitabha. Este gesto también es usado para representar al tercer buda, Vishvabhu, que alcanzó la iluminación sobre un árbol sala....
Finalmente, cuando Shaka esta concentrado en el combate, usualmente sus manos forman el mudra Dharmachakra. Esto es el “gesto de la enseñanzas” y se forma sosteniendo ambas manos ante el pecho, la punta de los dedos índices tocando el extremo de los pulgares y las palmas de las manos haciéndose frente una con la otra. El simbolismo de este mudra enfatiza que Shaka no es un guerrero ordinario y sus métodos de lucha son espirituales y metafísicos.
Mudra de la Suprema Realización y Meditación: El gesto de la mano derecha es el mudra de la puesta en marcha de la rueda de la Ley (dharma), la cual es a la vez el simbolo de Buda, de la ley búdica y de la enseñanza de la doctrina, forma parte de los símbolos del elegido que el Buda lleva en el interior de sus palmas y las plantas de sus pies, en cuanto a la mano izquierda simboliza la meditación, los dos juntos simbolizan alcanzar el Dharma cuando se medita en el vacío.... El gesto de la mano derecha simboliza la consecución de la suprema realización. El gesto de la mano izquierda simboliza meditación. Juntos, representan el poder de Buda de conceder realizaciones supremas a sus discípulos, en cuanto El medita en el vacío.
6) El Tarjani-mudrâ, a la altura de la cintura el índice de la mano derecha esta tendido mientras que los otros dedos se repliegan sobre el pulgar: Indica la amenaza, gesto de impedir el Mal o eliminación de las cosas negativas, debe entenderse como una incitación o llamada de la disciplina.
7) El Namaskara-mudrâ, a la altura del pecho : Es el gesto de oración y saludo y entre maestro y discípulos. La simple unión de las manos en el centro del pecho simboliza la luz del corazón que se irradia para la persona que se encuentra frente a si y también para el ser divino que es uno mismo. Este gesto se complementa diciendo la palabra NAMASTÊ, que quiere decir: "El dios que habita en mi salúda al dios que existe en ti."
8) El Buddhashramana-mudrâ, la mano derecha elevada palma contra el cielo : Simboliza la renuncia de Buda, de la eliminación del apego, semejante al abhaya-mudra, pero la mano derecha no se coloca erguida. Kashyapa, el sexto buda, que alcaznó la iluminación sobre un árbol banyan, es representado haciendo este gesto..
9) El Bhûtadâmara mudrâ, las dos manos cruzadas con las palmas hacia el exterior : Es el gesto de la protección y la expulsión del mal.
10) El Bumishparsa-mudrâ : Es el gesto de llamada a la tierra para testimoniar y de iluminación, simboliza también la fe y la resolución inquebrantable : delante de la pierna derecha en posición sentada, la mano derecha presiona el suelo con la punta de los dedos, la palma esta en el interior. La posición de la mano izquierda simboliza la meditación, juntas representan la superación de Buda d elos obstáculos cuando meditaba en el vacío, Gesto asociado a la firmeza inigualable de Buddha Shakyamuni y Dhyani-Buddha Akshobhya. Vipashyin, el primero buda, que alcanzó la iluminación sobre un árbol patali, es representado haciendo este gesto con las dos manos..
Shaka usa estos mudras cuando avanza hacia sus oponentes después de haberse iniciado la confrontación. El simbolismo implica que cuando Shaka ataca, no lucha como los demás guerreros, sino que más bien esta enseñando a sus oponentes una valiosa lección. Los mudras están asociados a los diversos budas, son utilizados en la iconografía hindú, budista y Vajrayana. Parece que los mudras se originaron en la danza hindú, considerada la expresión más elevada de la religiosidad. El significado espiritual de los mudras encuentra su expresión perfecta en el arte hindú. Los gestos de las divinidades representadas en el arte hindú y budista y los atributos que los acompañan como simbolos de sus funciones o alusiones a determinados acontecimientos mitológicos. A lo largo de los siglos, los budas y bodhisattvas representados iconográficamente con sus gestos simbólicos y atributos propiciaran un estado de espíritu propio de meditación y crearan una profunda atmósfera de creencia
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MUNDRAS DE SHAKA, MOVIMIENTOS DE MANOS
